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Onde Aterrar? No ocaso da globalização, a “questão da terra” se tornou planetária
Breve leitura sobre Onde Aterrar? Como se orientar politicamente no antrooceno (Bazar do Tempo, 2020) de Bruno Latour
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Quando dobrei a esquina, encontrei o meu passado | #009
A vida é uma causa perdida é uma série de textos que têm como tema as coisas inúteis da vida, que não por acaso tendem a ser, justamente, suas belezas
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O homem nu nos redimirá
Veronica Stigger retoma a obra de Oswald de Andrade em perspectiva com a arte para pensar saídas a um tipo de moralidade violenta que mobiliza pessoas em torno de afetos negativos
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A alucinação egóica das “profissões delirantes”, um passeio de trem com Paul Valéry #008
| A vida é uma causa perdida é uma série de textos que têm como tema as coisas inúteis da vida, que, não por acaso, tendem a ser suas belezas |
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Com os escombros da covid-19, ergueremos um monumento à nossa ruína | #007
| A vida é uma causa perdida é uma série de textos que têm como tema as coisas inúteis da vida, que, não por acaso, tendem a ser suas belezas |
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Pela harmonia universal dos infernos. Chegaremos a uma civilização! | #006
A vida é uma causa perdida é uma série de textos que têm como tema as coisas inúteis da vida, que não por acaso tendem a ser, justamente, suas belezas
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A artificialidade universalista da economia de mercado ou A dádiva no deserto da imaginação econômica | #005
| A vida é uma causa perdida é uma série de textos que têm como tema as coisas inúteis da vida, que não por acaso tendem a ser, justamente, suas belezas |
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Bárbaros Alexandrinos. O Brasil e a América Latina na vanguarda da literatura universal | #004
A vida é uma causa perdida é uma série de textos que têm como tema as coisas inúteis da vida, que não por acaso tendem a ser, justamente, suas belezas
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A vida não dá gatilho, a vida é um gatilho. A dor como experiência humana | #003
A vida é uma causa perdida é uma série de textos que têm como tema as coisas inúteis da vida, que não por acaso tendem a ser, justamente, suas belezas
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8 – Para que servem os commoners?
Se o feudalismo marcou época com práticas sociais tiranas às quais não se deve fazer nenhuma concessão, o desenvolvimentismo desde a Primeira Revolução Industrial não ficou por menos, sobretudo em termos de exploração das populações mais empobrecidas.
